薄露初零，①长宵共、永昼分停。②绕水楼台，③高耸万丈蓬瀛。④芝兰为寿，⑤相辉映、簪笏盈庭。⑥花柔玉净，捧觞别有娉婷。⑦鹤瘦松青，精神与、秋月争明。⑧德行文章，素驰日下声名。⑨东山高蹈，虽卿相、不足为荣。⑩安石须起，要苏天下苍生。
【品评】
此词作于宋大观二年(1108)，为上晁补之56岁生日的寿词。晁补之为苏门四学士之一，官著作佐郎时遭贬谪，后复起，官至礼部郎中等职。晁才学不俗，亦属元祜党人，与李清照父李格非交往较深，词人对晁自然不陌生。晁补之对李清照也有所知，于其“善属文，于诗尤工”之才情，“多对士大夫称之”(宋朱弁《风月堂诗话》)。因此李清照借为晁补之贺寿之时，对晁“德行文章”予以赞扬，并表白自己的愿望，亦是顺理成章之事。上片描写祝寿之日的场景，喜庆而典雅，写喜庆分三个层次。开篇先点出诞辰日时届秋分。再描写祝寿地点高雅超尘，如世外桃源，暗合寿主“高蹈”身份。后写祝寿人员，有玉树芝兰的佳子弟，有官场的知交，还有娉婷的侍女，可谓济济一堂。此实际上是间接称颂寿主的地位声望非同一般。下片则直接赞扬寿主。一是赞其外貌“鹤瘦松青”，仙风道骨，亦与其当时隐居身份相关；二是赞其“精神”英爽不群；三是赞美其“德行文章”出众，美名令誉，素驰京城。而以上赞扬只是铺垫，旨在推出最后几句，即把晁与东晋谢安相比，这十分贴切。先是称其“东山高蹈”，虽卿相不值一顾，似予肯定。但此乃虚晃一枪，重要的是后两句。当时政治局势已有改变，元祐党人被大赦而渐次复起。因此为挽救“苍生”计，晁补之亦应似谢安“东山再起”。这样写则此词不再是一篇应景寿词，而是具有深意的作品了。其中也反映了女词人的济世之心，甚是可贵。
【注释】
①薄露初零：稀薄的露水初降。零，降落。《诗·鄘风·定访中》：“灵雨既零。”此指时值秋分。
②长宵共、永昼分停：据汉董仲舒《春秋繁露》卷十二《阴阳出入上下》：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”分停，指平分。③楼台：指词所咏晁补之晚年隐居地缗城(今山东金乡)东皋所建之遐观楼等楼台。
④蓬瀛：本指海上仙山，此喻晁补之“归去来园”美如仙境。
⑤芝兰：《世说新语·言语》：“谢太傅(安)问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑(谢玄)曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”’故后以“芝兰玉树”喻佳子弟。此指晁补之二子公为、公汝。
⑥簪笏(zān hù)：古代官员上朝，簪笔执笏，因而“簪笏”喻官宦。梁简文帝萧纲《马宝颂序》：“羽林中权，分阶列校，簪笏成行，貉缨在
席。”簪笔，笔插在帽子上；笏，手版，皆以备书写上奏用。
⑦娉(pīng)婷：姿态美妙。汉辛延年《羽林郎》：“不意金吾子，娉婷过我庐。”此处指侍女。
⑧秋月争鸣：晋顾恺之《神情诗》：“秋月扬明晖，冬岭秀孤松。”喻人之风神清朗。此指寿主晁补之。
⑨日下：京都，此指汴京。
⑩“东山”、“虽卿相”两句：用东晋谢安典。《世说新语·排调》：“卿屡为朝旨，高卧东山。”东山，在今浙江上虞西南。高蹈，指隐居。三国魏钟会《檄蜀文》：“邈然高蹈，投迹微子之踪。”“安
石”、“要苏”两句：《世说新语·排调》：“诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何？”安石，谢安字。谢安为东晋政治家，官至侍中宰相，后辞官隐居。苍生，百姓。词人以谢安喻晁补之。
